संसार मुसाफिर खाना है

मनुष्य प्रहार सह लेता है, अग्नि की ज्वालाएँ सह लेता है, डंडे सह लेता है, तो फुरने को उलटने में क्या?

तो बड़ी-बड़ी कठिनाइयाँ तो सहते हैं, बड़े-बड़े दुःख सहते हैं, डाँलर का टेंशन सहते हैं | तो माइंड के दौड़ने को शांत करना | ये थोड़ी साधना की तकलीफ सह ले तो भगवान बनजाए | अमनी भाव को प्राप्त हो, स्वरुप मेंस्थिति कर लो, बस! जो निःसंकल्प महापुरुष हैं, उनके संकल्प में बड़ी ताकत होती हैं |कुकर्म का त्याग करें और भगवान की प्रीति की भगवान से भीख मांगें और नियम पक्का करें, कितना महान बन जाएगा देखते-देखते !

नाक से मजा लो, आंख से मजा लो, जीभ से मजा लो, काम विकार से मजा लो, मजा में ही सजा में गिरजाते हैं | थोडा ईश्वर की ओर पढ़ें, मंगलमय जीवन रसायन पढ़ें, उसके अनुसार विचारों में आगे बढ़ें और १२०माला कर लें तो एक साल के अन्दर ईश्वर प्राप्ति | लेकिन अभागी इन्द्रियों ने, अभागे मन ने बाहर भटकने की ऐसी गन्दी आदत डाल दी की सुनते है, ताली बजाते है, इरादा भी करते हैं, लेकिन फिर वही !!! योगवशिष्ठ में आया है - एक पहर संतों की सेवा, एक पहर जप ;पहर माने तीन घंटे ; एक पहर ध्यान, एक पहर शास्त्र विचार - शीघ्र ईश्वर प्राप्ति | परमात्मा प्राप्ति मिल गयी तो फिर क्या बचता है बाकी ! वो बहादुर है जिसने मरने के पहले अमरता का साक्षात्कार कर लिया | वशिष्ठजी कहते हैं- बहादुर तो वे हैं जो अपनेमन के स्फुरने को परमात्मा में स्थिर कर दें थोड़ा और यही मेरा आत्मदेव हैं, ठीक से जन ले, बस ! ऐसी बहादुरी कर के दिखाओ | ज्यों-ज्यों उम्र बीतेगी, त्यों-त्यों फिर, जितना गर्म खून है, उतना हो गया तो हो गया साक्षात्कार, नहीं तो बुढ़ापे में अभी जितना बस है, दम है शरीर में, कमा लो, पा लो, करलो | ज्यों-ज्यों दिन बीतते जाऐंगें, त्यों योग्यता क्षीण होती जाएगी |

ॐ...ॐ...राम...राम...

परमात्मा को पाने की युक्ति है कि जगत का जो व्यव्हार है, आकर्षण है, वो कम कर के अंतर्मुख हो | मन की दौड़ को शांत करने में थोड़ी मेहनत सह के देख | दृढ़ता से अभ्यास करें, ईश्वर प्राप्ति हो जाती है |तंदुरुस्ती के अभ्यास से तंदुरुस्ती होती है, और परमात्मा प्राप्ति के अभ्यास से परमात्मा मिलते हैं |संसार की कोई परिस्थिति, सुख वाली, सदा रहने वाली नहीं है | आत्मा के सुख के बिना कोई भी सुख आया, तो टिकने वाला नहीं है | समय की धारा में सब बह जायेगा | इसलिए इन वस्तुओं को सच्चा मन कर गलती में मत पड़ो | दुःख भी आया तो जाता है, सुख भी आता है तो जाता है, उन दोनों को जो देखताहै, वो मै आत्मा हूँ | ॐ...ॐ...ॐ...

उसको जान लो तो सुख-दुःख के सिर पर पैर रख के परमात्मा की प्राप्ति हो जाए | ये रिश्ते, ये नाते, ये अपने और ये कारोबार कब तक ? ये, वह और कुर्सी और वाहवाही कब तक ? सुख भी कब तक ? दुःख भी कब तक ? निंदा भी कब तक ?

सब समय की धारा में बीता जा रहा है | पुरुषार्थ करो लेकिन अहंकार छोड़कर | जो राज्य करते थे, अब उनकी निंदा हो रही है और जिनकी निंदा होती थी अख़बारों में, अब उनकी वाहवाही हो रही हैं |

उतार-चढाव...उतार-चढाव... समय की धारा में तुम्हारी उन्नति के लिए ईश्वर की लीला है | उतार-चढाव...उतार-चढाव... ताकि उतार-चढाव को माया समझ के मुझ चैतन्य परमेश्वर में आ कर मेरे जीव बेचारे पूर्ण सुखी हो जाएँ, पूर्ण ज्ञानी हो जाएँ | जब व्यक्ति में एकाग्रता का बल होता है, धर्म का बल होता है, पुण्य का बल होता है, समय अनुकूलता का बल होता है तो लोग वाहवाही करते हैं और कोई भी काम करते हैं तो सफल हो जाता है | एक ऐसी जगह है कि जहाँ से पतन और उत्थान नहीं, वो है इस सब से परे अपना ॐ का मूल- स्वभाविक चैतन्य | फिर वह बाहर से तो उतार-चढाव आएगा लेकिन क्षोभनहीं होगा, दुःख नहीं होगा | ये मिल गया, वो मिल गया लेकिन ये भी छूट जाएगा | कुछ मिल गया, धन-दौलत, सम्पदा तो कब तक पकडे रखोगे? और कुछ चला गया तो कब तक रोते रहोगे? जीवन जीने की जो कला सीख गया वो मरने की कला भी सीख लेता है | जीने की कला है कि आप निर्लिप्त होकर जीते जाओ, अनासक्त होकर जीते जाओ | अकेले आए, अकेले जाना है, तो अकेले में रहो |

अंतर देव को जानो जिस पर काल का प्रभाव नहीं पड़ता है | ये सब छूटने वाली स्थिति है | अछूट की निगरानी रखो | छूटने वाले में इतना आसक्त न हो कि अछूट रह जाए | दुःख-सुख, धन-निर्धनता, सब छूटने वाला है | यश-अपयश सब छूटने वाला है, छुटता ही जा रहा है | अपने साक्षी भाव में, चैतन्य भाव में, अमर भाव में गहरे जाओ | आखिर कब तक ? ये शरीर रूपी पिंजरा ही छोड़ना पड़ेगा तो मकान, फैक्ट्री,पद कब तक ?

ये शरीर और संसार मुसाफिर खाना है | ईश्वर के साथ मित्रता करो, साक्षी स्वरुप के साथ प्रेम करो | जैसेबहते पानी में लकीर हुई, ऐसे संसार का काम करो | फिर अपने को समेट कर ईश्वर में आओ | जिंदगी के दिन बीते जा रहे है और जीवन बड़ा कीमती है और ये चीज कोई साथ में चलेगी नहीं | ये जिससे दिखता है, परमेश्वर अपना है, उसको जान लें | जब इन्द्र पद अनंत काल तक नहीं है तो तुम्हारा ये पाँच साल का पद, कॉर्पोरेटर पद, मिनिस्टर पद कब तक रहेगा | काल की धारा में सब घूम रहा है सृष्टि चक्र | ये ज्ञान बड़ी रक्षा करता है | दुखों के थपेड़ों से बचाता है, परिस्थितियों के घमंड से बचाता है, शोक और मोह से बचाता है और अपने परमात्मा में विश्रांति दिलाता है | इस काल की धारा में कौन कहाँ टिके, सब पसार होने वालें है | ये समझदारी रखो | अपने आत्मदेव में प्रीति करो | मौत के कारण दुःख नहीं होता, अज्ञानके कारण दुःख होता है | ऐसे ढंग से मरो की मौत आए उसके पहले अपने मैं को ईश्वर में डुबा दो ठीक से | जहाँ जाने के बाद फिर गिरना नहीं होता, वो मेरा परम धाम, आत्म धाम, आत्म सुख है | अभी भी है,साथ में ही है | शरीर को मैं मानते हैं, इसीलिए लगता है कि हम मर जाएँगे | जियो ऐसे कि जीतेजी मरने की कला आ जाए | कोई किसी का नहीं है ईश्वर के सिवाय । कुटुम्बी शमशान में ले जाए, उसके पहले अपने चित्त को परमात्मा में ले आओ | कान बहरे होने लगे, आँख की रौशनी कम होने लगे, उसके पहले अपने अन्दर ज्ञान की आँख जगा दो, बस।

जब तक तुमने अपने चित्त को आत्मदेव में नहीं लगाया तब तक तुम अपने एक बाल बाल का इंश्योरेंस, रोम-रोम का इंश्योरेंस करा दो, कि तुम्हारा एक बाल झड़ जाए तो एक लाख डॉलर मिल जाए,फिर भी क्या हो जाएगा | प्राब्लेम और टेंशन नहीं जाएगा । नारायण....नारायण....

जितना डरपोक मन होता है उतना ही भविष्य के लिए ज्यादा सोचता है | कोई जरुरी नहीं | जो होगा देखा जाएगा | असली इंश्योरेंस तो अपने परमात्मा में चित्त ले आओ | फिर कैसी भी परिस्थिति होगी, वो इंश्योरेंस उस समय इनकैश हो जाता है | जंगलों में भी, मुसीबतों में भी, तुरंत इनकैश हो जाता है |साइन भी नहीं करनी पड़ती और पैसे लेकर बाजार भी नहीं जाना पड़ता | तत्व को, सार को जानने वाली बुद्धि …. |

मृत्यु से डरे नहीं | तुम्हारी बुद्धि परमात्म में, ज्ञान के उस अधिष्ठान में है, जो मन की चंचलता को भी जानता है, निश्चिंतता को भी जानता है, बुद्धि की मंदता को भी जानता है और तीक्ष्णता को भी जानता है,उस तत्व में तुम टिके हो....|

SANSAR MUSAFIR-KHANA HAI

Manushya prahar seh leta hai, agni ki jvalae seh leta hai, dande seh leta hai, to furne ko ulatne me kya?

To badi-badi kathinaiyan to sehte hain, bade-bade dukh sehte hai, dollar ka tention sehte hai. To mind ke daudne ko shant karna, ye thodi sadhna ki taklif seh le to bhagvan ban jae. Amani bhav ko prapt ho, swarup me sthiti kar lo, bas! Jo nihsankalp mahapurush hai, unke sankalp me badi takat hoti hai. Kukarm ka tyag kare aur bhagvan ki priti ki bhagvan se bhikh mange aur niyam pakka kare, kitna mahan ban jaega dekhte dekhte!

Nak se maja lo, ankh se maja lo, jibh se maja lo, kam vikar se maja lo, maja me hi saja me gir jate hai. Thoda Ishwar Ki Or padhe, magalmay Jeevan Rasayan padhe, uske anusar vicharon me agey badhe aur 120 mala kar le to ek saal ke andar ishwar prapti. Lekin abhagi indriyon ne, abhagey man ne bahar bhatakne ki aisi gandi adat daal di ki suntey hai, tali bajatey hai, irada bhi kartey hai, lekin phir wahi !!! Yogvashishth me aya hai – ek pahar santo ki sewa, ek pahar jap; pahar maney teen ghantey; ek pahar dhyan, ek pahar shashtra vichar – shighra ishwar prapti. Parmatma prapti mil gayi to phir kya bachta hai baki ! wo bahadur hai jisne marney ke pehle amarta ka sakshatkar kar liya. Vashishthji kehte hai – bahadur to wo hai jo apne man ke sfurney ko parmatma me sthir kar de thoda aur yahi mera atmadev hai, thik se jan le, bas! Aisi bahaduri kar ke dikhao. Jyon-jyon umr beetegi, tyon-tyon phir, jitna garm khun hai, utna ho gaya to ho gaya sakshatkar, nahi to budhape me abhi jitna bas hai, dam hai sharir me, kama lo, paa lo, kar lo. Jyon-jyon din beet -te jaenge, tyon yogyata kshin hoti jaegi.

Om…om…ram…ram…

Parmatma ko paney ki yukti hai ki jagat ka jo vyavhar h, akarshan hai, wo kam kar ke antarmukh ho. Man ki daud ko shant karne me thodi mehnat seh ke dekh. Dridh-ta se abhyas kare, ishwar prapti ho jati hai. Tandurusti ke abhyas se tandurusti hoti hai, aur parmatma prapti ke abhyas se parmatma milte hai. Sansar ki koi paristhiti sukh wali, sada rehne wali nahi hai. Atma ke sukh ke bina koi bhi sukh aya, to tikne wala nahi hai. Samay ki dhara me sab beh jaega. Isliye in vastuon ko sachha maan kar galti me mat pado. Dukh bhi aya to jata hai, sukh bhi ata hai to jata hai, un dono ko jo dekhta hai, wo mai atma hoon. Om…Om…Om…

Usko jan lo to sukh-dukh ke sir par pair rakh ke parmatma ki prapti ho jae. Ye rishtey, ye natey, ye apne aur ye karobar kab tak? Ye, wah aur kursi aur wah-wahi kab tak? Sukh bhi kab tak? Dukh bhi kab tak? Ninda bhi kab tak?

Sab samay ki dhara me beeta ja raha hai. Purusharth karo lekin ahankar chhod kar. Jo rajya karte the, ab unki ninda ho rahi hai aur jinki ninda hoti thi akhbaro me, ab unki wah-wahi ho rahi hai.

Utaar-chadhav…Utaar-chadhav… samay ki dhara me tumhari unnati ke liye ishwar ki leela hai. Utaar-chadhav…Utaar-chadhav… taki utaar-chadhav ko maya samajh ke mujh chaitanya parmeshwar me aa kar mere jeev bechare poorn sukhi ho jae, poorn gyani ho jae. Jab vyakti me ekagrata ka bal hota hai, dharm ka bal hota hai, punya ka bal hota hai, samay anukulta ka bal hota hai to log wah-wahi karte hai aur koi bhi kam karte hai to safal ho jata hai. Ek aisi jagah hai ki jahan se patan aur utthan nahi, wo hai is sab se parey apna om ka mool swabhavik chaitanya. Phir wah bahar se to utaar-chadhav aega lekin kshobh nahi hoga, dukh nai hoga. Ye mil gaya, wo mil gaya lekin ye bhi chhut jaega. Kuch mil gaya, dhan-daulat, sampada to kab tak pakde rakhogey? Aur kuch chala gaya to kab tak rotey rahogey? Jeevan jiney ki jo kala seekh gaya wo marney ki kala bhi sikh leta hai. Jeenay ki kala hai ki aap nirlipt hokar jeetey jao, anasakt hokar jeetey jao. Akele aae, akele jana hai, to akele me raho.

Antar dev ko jano jis par kaal ka prabhav nahi padta hai. Ye sab chhutney wali sthiti hai. Achhut ki nigrani rakho. Chhutney wale me itna aasakt na ho ki achhut reh jae. Dukh-sukh, dhan-nirdhanta, sab chhutney wala hai. Yash-upyash sab chhutney wala hai, chhut-ta hi ja raha hai. Apne sakshi bhav me, chaitanya bhav me, amar bhav me gehre jao. Akhir kab tak? Ye sharir roopi pinjda hi chhodna padega to makan, factory, pad kab tak?

Ye sharir aur sansar musafir khana hai. Ishwar ke sath mitra-ta karo, sakshi swaroop ke sath prem karo. Jaise behte pani me lakir hui, aise sansar ka kam karo. Phir apne ko samet kar ishwar me aao. Jindagi ke din beetey ja rahe hai aur jeevan bada keemti hai aur ye chij koi sath me chalegi nahi. Ye jisse dikhta hai, parmeshwar apna hai, usko jan le. Jab indra pad anant kaal tak nahi hai to tumhara ye panch saal ka pad, corporater pad, minister pad kab tak rahega. Kaal ki dhara me sab ghum raha hai srishti chakra. Ye gyan badi raksha karta hai. Dukhon ke thapedon se bachata hai, paristhiti ke ghamand se bachata hai, shok aur moh se bachata hai aur apne parmatma me vishranti dilata hai. Is kaal ki dhara me kaun kahan tikey, sab pasar hone wale hai. Ye samajhdari rakho. Apne atmadev me priti karo. Maut ke karan dukh nai hota, agyan ke karan dukh hota hai. Aise dhang se maro ki maut aae uske pehle apne mai ko ishwar me duba do thik se. Jahan jane ke baad phir girna nahi hota, wo mera param dham, atma dham, atma sukh hai. Abhi bhi hai, sath me hi hai. Sharir ko mai mante hai, isi liye lagta hai ki hum mar jaenge. Jiyo aise ki jite-ji marney ki kala aa jae. Koi kisi ka nahi hai ishwar ke sivay. Kutumbi samshan me le jae, uske pehle apne chitt ko parmatma me le aao. Kaan behre hone lage, ankh ki roshni kam hone lage, uske pehle apne andar gyan ki ankh jaga do, bas!

Jab tak tumne apne chitt ko atmadev me nahi lagaya tab tak tum apne ek baal-baal ka insurance, rom-rom ka insurance kara do, ki tumhara ek baal jhad jae to ek lakh dollar mil jae, phir bhi kya ho jaega? Problem aur tention nahi jaega. Narayan… Narayan…

Jitna darpok man hota hai utna hi bhavishya ke liye jyada sochta hai. Koi jaruri nahi. Jo hoga dekha jaega. Asli insurance to apne parmatma me chitt le aao. Phir kaisi bhi paristhiti hogi, wo insurance us samay encash ho jata hai. Jangalo me bhi, musibato me bhi turant encash ho jata hai. Sign bhi nahi karni padti aur paise lekar bajar bhi nahi jana padta. Tatv ko, saar ko janne wali budhi…

Mrityu se dare nahi. Tumhari budhi parmatma me, gyan ke us adhishthan me hai, jo man ki chanchalta ko bhi janta hai, nishchint-ta ko bhi janta hai, budhi ki mand-ta ko bhi janta hai aur tikshan-ta ko bhi janta hai, us tatv me tum tikey ho…

World is an Inn

Human can bears the pain of blows, flames and shafts then reversing his mind’s thought is really such a difficult task? He faces huge difficulties, immense sorrows and seizes tension regarding his money, but if he inculcate the habit of tranquilizing his mind and tolerate this practice fruitfully then he shall be God, the ultimate bliss. Attain your amanibhav (quietitude of mind), reside in your oneself, this is what is desired. nisankalp (devoid of thought or imagination)enlightened saints bestow enormous power through their pledge. Leave your vices and pray to the supreme consciousness in turn to grant you with his love. Follow this path strictly and you will gradually become magnificent.

Seeking pleasure through various means like eyes, nose, tongue or by indulging in kaam-vikar(sexual feeling), all these seekness lead people to their fall. Man can attain god in just a single year, only by reading a bit portion of scriptures like ishwar ki aur(towards god), mangalmay - Jivan rasayan and accordingly refining his actions and doing 120 mala but our unfortunate five sense and mind have imbibed such wrong habits of wondering outside away from oneself that even if we hear, we clap and get determined to attain god but still we are where we were. According to Yogavashisht - one pahar of saint’s service (one pahar means three hours), one pahar of chanting god’s name , one pahar of meditation and one pahar of thoughtfulness towards scriptures result in easy realization of god. He is courageous who has acknowledged immortality before his death. This achievement left nothing in this world to achieve. Show bravery as explicated by Vashistji as he is brave who has reposed his thought waves in his supreme self and thus clearly understand that he is the true consciousness. As age descends, days pass ability to realize god get diminished so earn this invaluable one or get this priceless one as a youngster because it is effortless to attain god as long as power and control is there in the body. ……..OM OM RAM RAM….

A very simple technique to attain god is to minimize worldly attractions and its practices and getting engrossed in the inner perception. Enlightenment with the god occurs even through slight endurance of hard work in tranquilizing our mind, thus practicing it vehemently. The practice of supreme self lead to the attainment of supreme self itself as healthy habits of a person direct him towards healthiness. Not a single circumstance in this world is permanent and provides happiness. All happiness is perishable except the one through inner self. Everything will get elapsed with the time, if sorrow comes it will go and similarly if happiness comes it will go as well. . Therefore do not count these things as real. The one who sees these changes is our soul, our real self….OM OM OM…

Knowing him result in trampling of situations of happiness-sorrows and causes realization of god. Till when we will get indulge in relationships, our business, our post, our praise, perishable happiness-sorrows, disparaging of others and this and that..Everything is going towards destruction with the pace of time so do purusharth (individual exertions) but without egoism to conquer these weaknesses. Those who were ones king are now facing disparaging and those who were facing disparaging are now been appraised by the society.

All up and downs in our life is a divine sport to help us succeed in our divine voyage. They act as a form of maya to realize poor atman to get reposed in his god-consciousness to become completely happy and knowledgeable. The one who is on the path of realization has power of concentration, religion, virtues and fortune so people praises him and he grow to be successful in whatever he does. He reside at a place from where the chance of downfall and uplifting do not bother, a place different from all…our basic God consciousness….our om… Then he sees these up and down as outside amenities but do not feel pain or remorseful. Earn money or get that, till when we will clung to this desire, till when we will cry after losing something when everything is going to get destroyed. The one who knows the art of living also knows the art of dying. The art of living is to live non-enmeshed and unattached. We were born alone and will die alone so adopt the power of isolation.

Know your inner god that stays unaffected by the time. All these situations are deportable. Take care of your inner self who never leaves you. Do not attach yourself with transitory things so much so that the everlasting self remains intact. Sorrows, happiness, wealthy state and bagginess are all momentary things. Fame and defame are also consumable and finishes with the time. Reside inside your observance, your consciousness, your immortality. Till when we will need these houses, factory, and ownership as one day our soul will leave this body cage. How far we need all this…our body and this world is like a guest house. Make friendship with god, do love him. Do the work of this world as the mark of a line that leaves no impression on water and then confined yourself in your inner bliss. Our valuable life is not static and is passing day by day, things are not going to be with us always. The one who help us to realize this attribute is our supreme god. Do recognize him. Even the thorn of indra is not consistent so how can our five years of position, corporate position and ministerial status remain forever. Everything is revolving in the shadow of time which is called as a universal cycle. This knowledge help us a lot. It protect us from episodes of sorrows, from the situations of egoism, from allurements and reside us with inner god. No one has stayed in this flow of time and everything is going towards its end. Have this understanding and make love with your inner god. Death never leads to sorrows but unawareness. Die in such a manner that you make yourself get drowned in your inner god, before death advances. The place from where no one falls is our supreme, inner place and accounts for ultimate bliss. It is with us and will always remains. We recognize our body as ourselves and thus always live in delusion of death. Live as if to acquire the art of living while alive. Except god no one is ours. Tranquilize your mind in god before our near and dear ones carry us to the graveyard. Before our eyesight diminishes and ear loses hearing power sprout the seed of knowledge inside you. . until or unless you don’t situate your mind towards god, even if you insure every single hair and pore of your body and get one lakh dollar per fall, problems and tension will always accompany you so what good are all these things to you….narayan…narayan…narayan…

An afraid mind thinks more about its future. It is not necessary, what will happen will happen. Real insurance is to place your mind in god, this insurance become payback without signing or carrying money to a market, even in conditions like staying in a forest or facing difficulties in life. Mind knowing the tattva(reality), the sara(truth).

Don’t hesitate of death. Your mind is placed in god, occupying knowledge of blessed abode who knows instability, unconcern behaviour, dullness and sharpness of your mind. You are in union with this tattva.