मंत्रदीक्षा से जीवन –विकास

आप अपना कीमती समय सावधानी से बिताएं ताकि एक पल, एक क्षण और एक शब्द भी व्यर्थ न चला जाए । दुनिया की सारी चीजें लुटाने पर भी एक श्वास वापिस नहीं आता । एक बात ये कि आप अपने समय, शक्ति का खूब बारीकि से सदुपयोग करें । दूसरी बात आप चिंतारहित जीवन जीने की, आप अपने चित्त में गांठ बांध लें । समय, शक्ति व्यर्थ ना जाए, उसकी एक गांठ बांध लें और चिंता या विकार आपकी शक्तियों का ह्रास न कर ले उसकी गांठ बांध लें ।

जगत में सुखी होने के लिए जो कोशिशें करते हैं, वे ज्यादा दुःखी हो जाते हैं ।

राम का वो सुख अगर चाहिए तो जगदीश्वर-परमेश्वर में गोता मारना सीखो और उसीकी करुणा-वरुणा के निमित्त बाहर का व्यवहार करो,अपना कर्त्तव्य निभाओ ।

मैं घर में था ; अपने भाई को सुधारने में लगा था, अपने कुटुम्बियों को सुधारने में लगा था । वो मेरी बात सुन लेते और हंस देते थे लेकिन जब मैं गुरु के चरणों में पहुँचा और कर्म-अकर्म, अकर्म-कर्म की दुनिया में गया तो एक भाई नहीं ; लाखों-करोड़ों भाई इशारे मात्र से सुधरने के रास्ते चल रहे हैं । इसीलिए ममता को हटाकर प्रीति रख दो अपने चित्त में । कुटुम्ब में, पत्नी में, पुत्र में, परिवार में ममता नहीं प्रीति कर लो । प्रीति का अर्थ ये है कि उनकी भलाई कर ली लेकिन उनकी तरफ से हमको ये मिले, ये मिले, वो करे ना ॥

ईश्वर-प्राप्ति कठिन नहीं है लेकिन अपनी बेवकूफी छोड़ना कठिन हो रही है । अपनी हल्की माँगें पकड़ कर हम ईश्वर की भक्ति करते हैं इसलिए ईश्वर दूर लगता है, पराया लगता है और ईश्वर-प्राप्ति कठिन लगती है । अपनी हल्की पकड़ें छोड़ दें तो अहा ! पहले ईश्वर है बाद में तुम्हारा मन का संकल्प है ।

मैंने दीक्षा में आपको मंत्र नहीं दिया, गुरुमंत्र दिया है । ‘गु’ माने अंधकार । हमारे हृदय का अंधकार मिटा के आत्म-प्रकाश करा दे वो परमात्म-मंत्र दिया है ।

सच्चे संत कठोर होते हैं । मक्खन से भी ज्यादा कोमल होते हैं लेकिन कठोर भी बहुत होते हैं ; वो किसके लिए होते हैं के ‘निज जन कठोरा’ । जिनको अपना मान लेते हैं, वे कहीं भी थोड़ी गल्ती करते हैं तो वो कठोर होकर उनकी गल्ती निकालने को तैयार हो जाते हैं । जय राम जी की ।

चौथे नंबर का जापक तीसरे में आए, तीसरे वाला दूसरी ऊँचाई पर आए । दूसरे नंबर का जापक अगर यात्रा करता है और अपना उद्देश्य नश्वर नहीं, परमात्मा ही पाना है, इस उद्देश्य से प्रीतिपूर्वक जप करता है, अर्थ सहित जप करता है, गुरु के अनुभव में, प्रभु के अनुभव में एकाकार होने की भावना से जप करता है तो वो धीरे-धीरे उत्तम जापक हो जाएगा और वह उत्तम जापक; ध्यान दो, उत्तम जापक के सत्संग-कीर्तन में हज़ार आदमी आए अथवा लाख आदमी आए तो उत्तम जापक की वाणी से लाख-के-लाख आदमी पुण्यात्मा होने लगेंगें ।

भगवन्नाम जप से आरोग्य, ऐश्वर्य, बल, दीर्घ आयु, ईश्वर-दर्शन । अगर आप ईश्वर को सगुण-साकार रूप मानते हैं तो आपके हृदय की ग्रन्थि का भेदन होकर निर्गुण तत्त्व का साक्षात्कार होगा ।

आपके चित्त की पवित्रता और एकाग्रता ही चाहिए । बाकी ईश्वर के पास देरी नहीं है ।

अच्छाई और बुराई के संस्कार सबके अंदर छिपे हैं । अच्छाई जगाने वाला कोई सत्संग मिल जाए तो धनभागी हो जाता है जीवन ।

परमात्मा को पाना है तो परमात्मा है सत्यस्वरूप । जितना सच्चाई भरा व्यवहार होगा आहा ! उतना आपका अंतःकरण शुद्ध होगा ।

तू मान का भोगी मत बन, तू सेवा के भाव से तो जा । धन का भोगी, मान का भोगी मत बन; तू तो भगवान के प्यार का पात्र बन जा यार । तेरा इसी में भला है ।

भगवान के लिए जगत की आसक्ति छोड़नी पड़े तो उसको लात मारके छोड़ दो लेकिन जगत की आसक्ति के लिए भगवान को कभी न छोड़ो । मैं हाथ जोड़कर प्रार्थना करता हूँ ।

ईश्वर के लिए सब कुछ छोड़ना पड़े तो छोड़ दीजियो लेकिन सब कुछ के लिए प्रभु को मत छोड़ियो अपने दिल से ।

सुबह उठो तो उससे थोड़ी देर विश्रांति पाकर, प्रार्थना करके, बाद में अपना जिस नथूने से श्वास चलता है वही हाथ मुँह को उसी तरफ घूमाकर,वही पैर धरती पर रखोगे तो आपको कार्य में सफलता की मदद मिलेगी ।

आप बेटे-बेटियों को पालो-पोषो । लेकिन बेटे-बेटियाँ हमारा नाम करेंगें, हमको सुख देंगें । इस बेवकूफी को निकाल कर फेंक दो । जो उनके भरोसे रहेंगे ना उन्हीं के बेटे-बेटी उनको सतायेंगे । जय राम जी की । भरोसा तो ईश्वर का करो ।

जिस शिष्य की श्रद्धा और विश्वास, उसकी बाकी की कमियाँ गुरु की कृपा अपने आप पूरा कर लेती हैं ।

अपनी करनी से हम गुरुओं के नजदीक चले जाते हैं ।

भगवान तो केवल तुम्हारे दिल की प्रीति देखते हैं ।

ध्यान योग शिविर होती है तो जो योगी-महापुरुषों की जो कुंजियाँ हैं, जो स्वाद हैं, उसके किरण मैं बरसा देता हूँ  और आपके मन को स्वाद आ जाता है । फिर आपको एकाग्र होना नहीं पड़ता है, मन लगाना नहीं पड़ता है, लगने लगता है और अंदर से कुछ होने लगता है । ऐसा भी हज़ारों लोगों का अनुभव है ।

आप जो भी काम करें प्रभु का सुमिरन करके करें और प्रभु की प्रीति के निमित्त करें ।

माया तो सबको ठगकर जन्म-मरण के चक्कर में डाल रही है । तुम माया को भी ठगकर बैठ जाओ और भगवान का रसपान करने लग जाओ । ऐसे ठग बन जाओ ।

भोजन तो करो लेकिन करो कि मैं नहीं खाता ये तो प्राण खा रहे हैं । नींद तो करो लेकिन सोचो ये तो शरीर सो रहा है । मैं नहीं सोता ।

Manta-diksha Se Jeevan Vikas

Aap apna kimti samay savdhani se bitae taki ek pal, ek kshan aur ek shabd bhi vyarth naa chala jae. Duniya ki sari chize lutane par bhi ek shwas wapis nahi aata. Ek baat ye ki aap apna samay, shakti ka khub bariki se sadupyog karen. Dusri baat aap chinta rahit jeevan jine ki apne chitt me ganth bandh le. Samay, shakti vyarth naa jae, uski ek ganth bandh le aur chinta ya vikar apki shaktiyon ka hvas na kar le, uski ganth bandh le.

            Jagat me sukhi hone ki jo koshish karte hai, ve jada dukhi ho jate hai. Ram ka wo sukh agar chahiye to Jagadishwar-Parmeshwar me gota marna sikho aur usi ki karuna-varuna ke nimitt bahar ka vyavhar karo, apna kartavya nibhao.

            Mai ghar me tha, apne bhai ko sudharne me laga tha; apne kutumbi ko sudharne me laga tha. Wo meri baat sun lete aur hans dete, lekin jab mai Guru ke charno me pahucha aur karm-akarm, akarm-karm ki duniya me gaya to ek bhai nahi, lakho-karodo bhai isharey matra se sudharne ke raste chal rahe hai. Isiliye mamta ko hata kar priti rakh do apne chitt me. Kutumbi me, patni me, putra me, parivar me mamta nahi; priti kar lo. Priti ka arth ye hai ki unki bhalai kar li lekin unki taraf se humko ye mile, ye mile, wo na kare.

            Ishwar prapti kathin nahi hai lekin apni bevkufi chhodna kathin ho rahi hai. Apni halki mangey pakad kar hum ishwar ki bhakti karte hai, isliye ishwar dur lagta hai, paraya lagta hai aur ishwar-prapti kathin lagti hai. Apni halki pakad chhod de to aaha! Pehle ishwar hai, baad me tumhara man ka sankalp hai.

            Maine diksha me apko mantra nahi diya, Guru-mantra diya hai. ‘Gu’ mane andhkaar. Humare hriday ka andhkaar mita ke atma-prakash kara de, wo Parmatma-mantra diya hai.

            Sache sant kathor hote hai. Makhan se bhi jyada komal hote hai lekin kathor bhi bahut hote hai; wo kiske liye hote hai- ke ‘Nij Jan Kathora’. Jinko apna maan lete hai, ve kahin bhi thodi galti karte hai, to wo kathor ho kar unki galti nikalne ko tayar ho jate hai. Jai Ramji ki….

            Chauthe number ka japak, tisre number me aae, tisre wala dusri unchain par aae. Dusre number ka japak agar yatra karta hai aur apna uddeshya mudh nahi, nashwar nahi, Parmatma hi pana hai, is uddeshya se priti purvak jap karta hai; arth sahit jap karta hai; Guru ke anubhav me, Prabhu ke anubhav me ekakar hone ki bhavna se jap karta hai to wo dhire-dhire uttam japak ho jaega aur vah uttam japak; dhyan do, uttam japak ke satsang-kirtan me hajar admi aae, athva lakh admi aae, to uttam japak ki vani se lakh ke lakh admi punyatma hone lagenge.

            Bhagvan-naam jap se arogya, aishwarya, bal, dirgh ayu, ishwar darshan; agar aap ishwar ko sagun-sakaar roop mante hai to apke hriday ki granthi ka bhedan ho kar nirgun tatv ka sakshatkaar hoga. Apke chitt ki pavitrata aur ekagrata hi chahiye. Baki ishwar ke paas deri nahi hai.

            Achhai aur burai ke sanskar sabke andar chhipe hai. Achhai jagane wala koi satsang mil jae to dhan-bhagi ho jata hai jeevan. Parmatma ko pana hai to Parmatma hai satya-swaroop. Jitna sachai bhara vyavhar hoga, aaha! utna apka anatah-karan shudh hoga.

            Tu maan ka bhogi mat ban, tu sewa ke bhav se to ja. Dhan ka bhogi, maan ka bhogi mat ban; tu to bhagvan ke pyar ka patra ban ja yaar!!! Tera isi me bhala hai.

            Bhagvan ke liye jagat ki asakti chhodni pade, to usko laat maar ke chhod do, lekin jagat ki asakti ke liye bhagvaan ko kabhi na chhodo. Mai hath jod kar prarthana karta hun.

            Ishwar ke liye sab kuch chhodna pade to chhod dijiye, lekin sab kuch ke liye Prabhu mat chhodiyo apne dil se.

            Subah utho, to usse thodi der vishranti paa kar, prarthana kar ke, baad me apna jis nathune se shwas chalta hai wahi hath, muh ko usi taraf ghuma kar, wahi pair dharti par rakhoge to apko karya me safalta ki madad milegi.

            Aap bete-betiyo ko paalo-posho, lekin bete-betiya humara naam karenge, humko sukh denge, is bevkufi ko nikal kar fek do. Jo unke bharose rahenge na, unhi ke bete-beti unko sataenge. Jai Ramji ki…

            Bharosa to ishwar ka karo. Jis shishya ki shradha aur vishvas hai, uski baki ki kamiya Guru ki kripa apne aap pura kar leti hai. Apni karni se hum Guru ke najdik chale jate hai.

            Bhagvan to keval tumhare dil ki priti dekhte hai. Dhyan-yog shivir hoti hai to jo yogi-mahapurusho ki jo kunjiya hai, jo swad hai, uske kiran me barsa dete hai aur apke man ko swad aa jata hai. Fir apko ekagra nahi hona padta hai, man lagana nahi padta hai, lagne lagta hai aur andar se kuch hone lagta hai. Aisa bhi hajaro logo ka anubhav hai.

            Aap jo bhi kaam kare, Prabhu ka sumiran kar ke kare aur Prabhu ki priti ke nimitt kare. Maya to sabko thag kar, janm-maran ke chakkar me daal rahi hai. Tum maya ko bhi thag kar baith jao aur Bhagvaan ka ras-paan karne lag jao. Aise thag ban jao.

            Bhojan to karo lekin karo ki mai nahi khata, ye to pran kha rahe hai. Nind to karo lekin socho ye to sharir so raha hai. Mai nahi sota.

Development of life by Mantradiksha

One must spend his valuable time cautiously in such a way that his moment, moment and a word that he say do not go in vain. We can not recall a single sigh by spending all the mortal thing of world. One more thing is that you should deeply utilize your time and power. The second thing is that you live a worriless life that always keep in your mind. Tie a knot of that time and power do not go in vain. In the same way tie a knot of that worry or worse thoughts do not detach you from your powers. Who make more efforts to be happy in the world, instead of being happy they become more sad. If you want to enjoy omnipresent Ram’s comfort so you have to learn that how to dive into ocean of Almighty’s knowledge, in order to get His kindness. Stop to behave like odd persons and do your duties.
I was at home; I was trying to mend my brother and relatives. They listened to me but laughed at me. When I went to Guru’s feet and into the world of deeds-misdeeds and misdeeds-deeds then I did not get one brother but million-billion’s of brother who were walking on the way of becoming better at a mere gesture. For this love is replaced with “affection” (priti) in your mind. In the family, the wife, the son and the relatives love is replaced with affection. “Affection” means welfare of others but it does not mean in that case of giving, we receive something from them.
Achievement of God is not tough but to get rid of your foolishness is very hard. We worship God by taking our light demands so that God seeks far, a stranger and achievement of God is also being so hard. So you have to get rid of your materialistic demands. Aha! First of all is God after that is your mind’s resolution.
“I did not give you ‘Mantra’ but give you ‘Guru mantra’ in ‘Diksha.’ ‘Gu’ means darkness. It enlights your heart by vanishing the all darkness from it that ‘Divine mantra’ is given to you.”  
True Saints are rigid. They are more soft as comparatively butter but too strong for those who are much closer to them. They think them Their own. If they make a little mistake They are ready to find their faults by being stronger. Jai Ram Ji Ki…
Fourth number chanter came to third and third number chanter came to second height. If the second number worshiper continues his journey, his motive will not be mortal but to meet Divine. By this motive he meditatively worships with which mean chants, in Guru’s experience, in Almighty’s experience. If he chants with the feeling to be mixed into Almighty and become one, he will slowly become a supreme chanter and perfect chanters give their attention. In the satsang-kirtan (congregation) of supreme chanter thousand or million people came, by the voice of chanter all the million people will become virtuous. By chanting the name of God we get strength, health, opulence,longevity to meet Supreme Power. If you are confident about that God is apostle of virtues then your heart will become a virtuous place leaving aside the other non virtuous things.
One must abide purity and concentration. God never late in His actions. Virtues and vices are hidden inside in everyone. If we get across Satsang (Congregation) to awake our virtues then life becomes fruitful.
You want to achieve God but God is “True Divine”. As much as your behaviour is truthful, Aha! Your conscience will be more pure.
Do not have a lust of respect; you should go with feeling of service.  Do not have a lust of wealth or respect but be a man of character of God’s love. Dude ! your welfare is in this.
“I pray to all with folded hands that to achieve God one must have to leave the materialistic world, one must not keep himself away from God in lieu of worldly fares.”
For God sake if you have to leave your everything so you can leave, but for everything do not forget your “True Creator” from your heart.
Wake up early in the morning and after taking some rest, say prayer after that the hand in which side your nostril works move to that side and the same foot keep on the ground, you will get success in your work. You should look after your sons and daughters. They will bring credit to us and they will provide us comfort, keep away this foolishness. Those who depend upon them, they will be disturbed by them, Jai Ram Ji Ki…. So trust in God.
Disciple’s faith and trust, the remaining shortcomings will be fulfilled through Guru’s blessings itself.
We go near to our Guru through our actions. God only sees your heart’s intentions. When yoga meditation camps are held, Yogi’s keys, tastes and beams are showered by me and your soul enjoys it. Then you have not to concentrate and no need to meditate your mind forcefully, it will meditate automatically and something is happening in our inner side. It is experienced by thousand people.
Remember your God before doing any work and do it according to God’s love. Lechery is putting us into the circle of life and death by cheating. After attaining wealth sit quite and began to worship God.
You will become such type of exploiter. Take food but keep in mind that it is eating by yourself not by you. Do sleep but think that your body is sleeping, you are not sleeping.

प्रभु का होकर तो देख

राग, भय और क्रोध से अपने चित्त को बचाते रहो । राग आपको बांधता है, भय आपकी शक्तियाँ कुंठित कर देता है और क्रोध आपको तपाता है । अपने बच्चे-बच्चियों को अधिक रोक-टोक कर उनको मानसिक दुश्मन मत बनाओ । चौदह साल से ऊपर के बच्चे-बच्चियों से मित्रवत व्यवहार करो, नहीं तो भीतर से वे तुम्हारे शत्रु हो जाऐंगें तो तुम्हारी अच्छी बात भी उनके गले नहीं उतरेंगी । उनमें हजार-हजार कमियां हो सकती हैं लेकिन कोई एक सद्गुण होगा बच्चे में-बच्ची में, आप उसके सद्गुणों को प्रोत्साहित करें और जो आप सद्गुण डालना चाहते उस सद्गुण की थोड़ी महिमा करें । जो दूसरे सुख देंगें; इस भाव से काम करते हैं उसके काम बंधनकारी हो जाते हैं, दुःख देने वाले हो जाते हैं । अपना कर्तव्य निभाने के लिए बेटे को, बेटी को, पत्नि को,पति को अपनी सेवा करके संतुष्ट कर दो । महान परमात्मा से ही जुड़े रहने में तेरी महानता है । परमेश्वर के नाते आप मिलो । परमेश्वर के नाते पति की, पत्नि की, मित्रों की, साधक की, संत की, गृहस्थ की सेवा कर लो बस; तो आपको विश्रांति मिलेगी, विश्रांति आपकी माँग है । परमात्मा में विश्रांति से आपका स्वस्थ जीवन, सुखी जीवन, स्वभाविक हो जाएगा । जो मौत के बाद भी तेरा साथ नहीं छोड़ेगा; उसको छोड़कर मूर्ख तू किसको आश्रय बनाता है मरने वालों को, मिटने वालों को आश्रय बनाता है । अमिट का आश्रय छोड़कर मिटने वालों को कब तक आश्रय बनाएगा भैया ! सुधर । शाश्वत को छोड़कर नश्वर की शरण कब तक जाएगा? ये मेरे काम आएगा, वो मेरे काम आएगा ना........ ना....... ये शरीर के काम आऐंगें तो अहंकार बढ़ेगा; नहीं काम आऐंगें तो अशांति बढ़ेगी । तेरे काम तो तेरा पिया आएगा । राग को हटाते जा लाला । डर क्यूँ लगता है ? शरीर को मैं मानता है, वस्तुओं को सच्ची मानता है, इसलिए तू डरता है, विकारों को पोसता है, इसलिए तू डरता है । कपट रखता है, इसलिए तू डरता है । तू सच्चाई की शरण ले । क्रोध क्यों होता है? वासना की पूर्ति में कोई विघ्न डालता है, मान्यता में कोई विघ्न डालता है तो क्रोध होता है छोटे पर, भय होता है बड़े से, द्वेष होता है बराबरी वालों पे । तू वासना को महत्व ना दे, तू परमात्मा की प्रीति को महत्व दे । आज ये तीन चीजें बहा दो बस ! भय, क्रोध और राग तू जा । प्रीति, नम्रता और प्रभु आस्था तू मेरे दिल में आ । भय, क्रोध और राग तू जा । ना जा तो पड़ा रह, मेरा क्या जाता है, मैं तो प्रभु का, प्रभु मेरा......। भय, राग और क्रोध से लड़ने की भी जरूरत नहीं । मैं आपको क्या बताऊँ मैं एक आसाराम नहीं, हजार आसाराम और एक आसाराम की हजार जीभें हों फिर भी उसने जो दिया है, मैं ब्यान नहीं कर सकता हूँ, आपको सच बोलता हूँ । आप उसका आश्रय लो बस । हाथ जोड़कर प्रार्थना करता हूँ । जो सभी का आश्रय है आपका भी सचमुच में वही आश्रय है । लेकिन आप कपट का आश्रय लेकर अपने पैर पर कुल्हाड़ी मारते हैं । आप काम का आश्रय लेकर अपने को नोचते हैं । आप द्वेष का आश्रय लेकर अपने को सताते हैं । आप लोभ का आश्रय लेकर अपने को डुबाते हैं । आप उसी का आश्रय लीजिए जो ब्रह्मांडों का आश्रय दाता है । इतने समर्थ का आश्रय छोड़कर तुम कहाँ भटकोगे भैया? कब तक भटकोगे भैया? आश्रय भी भगवान का, और प्रीति भी भगवान की, आपका तो काम बन जाएगा, आपकी मीठी निगाहें पड़ेंगी उसका भी मंगल होने लगेगा । ये तुम्हारे शरीर गुड्डे-गुड्डी जैसा है, जरा-सा चमड़े की ऊपर की लीरी हटाओ तो क्या भरा है? जरा-सा सोच लो फिर भी सुंदर लगता है, तो सौंदर्य उसका है ना । बुद्धिमानी लगती है तो उसकी है ना, चतुराई लगती है तो उसकी है ना । आप रोज उसकी शरण में जाइए, उसमें विश्रांति पाइए । आपके दोष दूर होने लगेंगें । उसकी करुणा-कृपा के आगे, आपकी मुसीबत की, निगुड़ी मुसीबत की क्या ताकत है उसकी दया के आगे? वे लोग बहुत धोखे में हैं, जो संसार में सुखी होना चाहते हैं । भगवान श्रीराम के पिता भी संसार में सुखी नहीं हुए,कृष्ण के पिता भी सुखी नहीं हुए तो तुम उससे भी बड़े हो गए क्या, संसार तुमको सुख दे देगा । आप प्रेम बढ़ाते जाइए । भगवान की शरण होते जाइए । परमात्मा के नाते पुत्र की, परिवार की सेवा करो, लेकिन बदले में उनसे सुख की लालच या कृपा ना चाहिए । कृपा तो वही दे रहा है और सत्संग, एकांत । एकांत अपने लिए, सेवा समाज के लिए और प्रीति परमात्मा के लिए । एक तो भगवान को प्रेम करते जाओ; दूसरा जिस किसी से मिलो बदले की भावना में ना, सेवा भाव से करो, फिर देखो क्या होता है, चमत्कार । आप उद्देश्य बनाऐंगें तो उद्देश्य की पूर्ति के लिए रोज अपने को याद कराऐंगें कि मेरा उद्देश्य क्या है? मुझे इसी जन्म में परमेश्वर को पाना है । मुझे इसी जन्म में सुख-दुःख से पार होना है । मुझे, इस जन्म के पहले जो मेरे साथ था, और मरने के बाद भी जो मेरे साथ रहेगा, उस प्यारे को, उस पिया को मिलना है ।तीसरी बात सत्संग ना छोड़ो । चौथी बात एकांत में प्रतिदिन थोड़ा समय बढ़ाते जाओ ।

Prabhu ka hokar to dekh

Rag, bhay aur krodh se apne chitt ko bachate raho. Rag apko bandhta hai, bhay apki shaktiyan kunthit kar deta hai aur krodh apko tapata hai. Apne bache-bachiyon ko adhik rok-tok kar unko mansik dushman mat banao. Chaudah saal se upar ke bache-bachiyon se mitr-vat vyavahar karo, nahi to bhitar se ve tumhare shatru ho jaenge to tumhari achi baat bhi unke gale nahi utregi. Unme hajar-hajar kamiyan ho sakti hai lekin koi ek sadgun hoga bache me, bachi me, ap uske sadguno ko protsahit kare aur jo aap sadgun dalna chahte hai, us sadgun ki thodi mahima kare. Jo dusre sukh denge, is bhav se kaam karte hai uske kaam bandhankari ho jate hai, dukh dene wale ho jate hai. Apna kartavya nibhane ke liye bete ko, beti ko, patni ko, pati ko apni sewa kar ke santusht kar do. Mahan Parmatma se hi jude rehne me teri mahanta hai. Parmeshwar ke nate aap milo. Parmeshwar ke nate pati ki, patni ki, mitro ki, sadhak ki, sant ki, grihast ki sewa kar lo, bas; to apko vishranti milegi. Vishranti apki mang hai. Parmatma me vishranti se apka swasth jeevan, sukhi jeevan swabhavik ho jaega. Jo maut ke baad bhi tera sath nahi chhodega, usko chhod kar murkh tu kisko ashray banata hai; marne walo ko, mitne walo ko ashray banata hai. Amitt ka ashray chhod kar mitne walo ko kab tak ashray banaega bhaiya ! sudhar ! Shashwat ko chhod kar nashwar ki sharan kab tak jaega ! Ye mere kaam aega, wo mere kaam aega; na…na… ye sharir ke kaam aenge to ahankar badhega. Nahi kaam aenge to ashanti badhegi. Tere kaam to tera piya aega. Raag ko hatate jaa lala. Dar kyu lagta hai? Sharir ko mai manta hai, vastuo ko sachi manta hai, isliye tu darta hai; vikaro ko posta hai, isliye tu darta hai. Kapat rakhta hai, isliye tu darta hai. Tu sachai ki sharan le. Krodh kyo hota hai? Vasna ki purti me koi vighna dalta hai, manyata me koi vighna dalta hai to krodh hota hai chhote par, bhay hota hai bade se, dwesh hota hai barabari walo pe. Tu wasna ko mehetv na de, tu Parmatma ki priti ko mehetv de. Aaj ye teen chize baha do bas, – bhay, krodh aur raag – tu jaa. Na ja to pada reh, mera kya jata hai, mai Prabhu ka, Prabhu mera….. Bhay, raag aur krodh se ladne ki bhi jarurat nahi. Mai apko kya batau, mai ek Asaram nahi, hajar Asaram aur ek Asaram ki hajar jibhe ho phir bhi usne jo diya hai, mai bayan nahi kar sakta hu, apko sach bolta hu. Aap uska ashray lo, bas. Hath jod kar prarthana karta hu. Jo sabhi ka ashray hai, apka bhi sach-much me me wahi ashray hai.

Lekin aap kapat ka ashray lekar apne pair par kulhadi marte hai. Aap kaam ka ashray lekar apne ko nochte hai. Aap dwesh ka ashray lekar apne ko satate hai. Aap lobh ka ashray lekar apne ko dubate hai. Aap usi ka ashray lijiye jo bramhando ka ashray-data hai. Itne samarth ka ashray chhodkar tum kaha bhatkoge bhaiya ! kab tak bhatkoge bhaiya ! Ashray bhi Bhagvan ka, aur priti bhi bhagvan ki. Apka to kaam ban jaega, apki mithi nigahe padegi uska bhi mangal hone lagega. Ye tumhare sharir gudde-guddi jaisa hai, jara sa chamde ki upar ki liri hatao to kya bhara hai? Jara sa soch lo, phir bhi sundar lagta hai, to saundarya uska hai na; budhimani lagti hai to uski hai na; chaturai lagti hai to uski hai na. Aap roj uski sharan me jaiye, usme vishranti paiye. Aapke dosh dur hone lagenge. Uski karuna kripa ke agey apki musibat ki; niguri musibat ki kya takat hai uski daya ke agey? Ve log bahut dhokhe me hai, jo sansar me sukhi hona chahte hai. Bhagvan Shri Ram ke pita bhi sansar me sukhi nahi hue, Krishna ke pita bhi sukhi nahi hue to tum usse bhi bade ho gae kya? Sansar tumko sukh de dega? Aap prem badhate jaiye. Bhagvan ki sharan hote jaiye. Parmatma ke nate putr ki, parivaar ki, sewa karo, lekin badle me unse sukh ki lalach ya kripa nahi chahiye. Kripa to wahi de raha h; aur satsang, ekant. Ekant apne liye, sewa samaj ke liye aur priti Parmatma ke liye. Ek to bhagvan ko prem karte jao; dusra jis kisi se milo, badle ki bhavna me nahi, sewa bhav se karo. Phir dekho kya hota hai, chamatkar. Aap uddeshya banaenge to uddeshya ki purti ke liye roj apne ko yaad karaenge ki mera uddeshya kya hai? Mujhe isi janm me parmeshwar ko pana hai. Mujhe isi janm me sukh-dukh se paar hona hai. Mujhe, is janm ke pehle jo mere sath tha, aur marne ke baad bhi jo mere sath rahega, us pyare ko, us piya ko milna hai. Tisri baat satsang na chhodo. Chauthi baat ekant me prati-din thoda samay badhate jao.

संसार मुसाफिर खाना है

मनुष्य प्रहार सह लेता है, अग्नि की ज्वालाएँ सह लेता है, डंडे सह लेता है, तो फुरने को उलटने में क्या?

तो बड़ी-बड़ी कठिनाइयाँ तो सहते हैं, बड़े-बड़े दुःख सहते हैं, डाँलर का टेंशन सहते हैं | तो माइंड के दौड़ने को शांत करना | ये थोड़ी साधना की तकलीफ सह ले तो भगवान बनजाए | अमनी भाव को प्राप्त हो, स्वरुप मेंस्थिति कर लो, बस! जो निःसंकल्प महापुरुष हैं, उनके संकल्प में बड़ी ताकत होती हैं |कुकर्म का त्याग करें और भगवान की प्रीति की भगवान से भीख मांगें और नियम पक्का करें, कितना महान बन जाएगा देखते-देखते !

नाक से मजा लो, आंख से मजा लो, जीभ से मजा लो, काम विकार से मजा लो, मजा में ही सजा में गिरजाते हैं | थोडा ईश्वर की ओर पढ़ें, मंगलमय जीवन रसायन पढ़ें, उसके अनुसार विचारों में आगे बढ़ें और १२०माला कर लें तो एक साल के अन्दर ईश्वर प्राप्ति | लेकिन अभागी इन्द्रियों ने, अभागे मन ने बाहर भटकने की ऐसी गन्दी आदत डाल दी की सुनते है, ताली बजाते है, इरादा भी करते हैं, लेकिन फिर वही !!! योगवशिष्ठ में आया है - एक पहर संतों की सेवा, एक पहर जप ;पहर माने तीन घंटे ; एक पहर ध्यान, एक पहर शास्त्र विचार - शीघ्र ईश्वर प्राप्ति | परमात्मा प्राप्ति मिल गयी तो फिर क्या बचता है बाकी ! वो बहादुर है जिसने मरने के पहले अमरता का साक्षात्कार कर लिया | वशिष्ठजी कहते हैं- बहादुर तो वे हैं जो अपनेमन के स्फुरने को परमात्मा में स्थिर कर दें थोड़ा और यही मेरा आत्मदेव हैं, ठीक से जन ले, बस ! ऐसी बहादुरी कर के दिखाओ | ज्यों-ज्यों उम्र बीतेगी, त्यों-त्यों फिर, जितना गर्म खून है, उतना हो गया तो हो गया साक्षात्कार, नहीं तो बुढ़ापे में अभी जितना बस है, दम है शरीर में, कमा लो, पा लो, करलो | ज्यों-ज्यों दिन बीतते जाऐंगें, त्यों योग्यता क्षीण होती जाएगी |

ॐ...ॐ...राम...राम...

परमात्मा को पाने की युक्ति है कि जगत का जो व्यव्हार है, आकर्षण है, वो कम कर के अंतर्मुख हो | मन की दौड़ को शांत करने में थोड़ी मेहनत सह के देख | दृढ़ता से अभ्यास करें, ईश्वर प्राप्ति हो जाती है |तंदुरुस्ती के अभ्यास से तंदुरुस्ती होती है, और परमात्मा प्राप्ति के अभ्यास से परमात्मा मिलते हैं |संसार की कोई परिस्थिति, सुख वाली, सदा रहने वाली नहीं है | आत्मा के सुख के बिना कोई भी सुख आया, तो टिकने वाला नहीं है | समय की धारा में सब बह जायेगा | इसलिए इन वस्तुओं को सच्चा मन कर गलती में मत पड़ो | दुःख भी आया तो जाता है, सुख भी आता है तो जाता है, उन दोनों को जो देखताहै, वो मै आत्मा हूँ | ॐ...ॐ...ॐ...

उसको जान लो तो सुख-दुःख के सिर पर पैर रख के परमात्मा की प्राप्ति हो जाए | ये रिश्ते, ये नाते, ये अपने और ये कारोबार कब तक ? ये, वह और कुर्सी और वाहवाही कब तक ? सुख भी कब तक ? दुःख भी कब तक ? निंदा भी कब तक ?

सब समय की धारा में बीता जा रहा है | पुरुषार्थ करो लेकिन अहंकार छोड़कर | जो राज्य करते थे, अब उनकी निंदा हो रही है और जिनकी निंदा होती थी अख़बारों में, अब उनकी वाहवाही हो रही हैं |

उतार-चढाव...उतार-चढाव... समय की धारा में तुम्हारी उन्नति के लिए ईश्वर की लीला है | उतार-चढाव...उतार-चढाव... ताकि उतार-चढाव को माया समझ के मुझ चैतन्य परमेश्वर में आ कर मेरे जीव बेचारे पूर्ण सुखी हो जाएँ, पूर्ण ज्ञानी हो जाएँ | जब व्यक्ति में एकाग्रता का बल होता है, धर्म का बल होता है, पुण्य का बल होता है, समय अनुकूलता का बल होता है तो लोग वाहवाही करते हैं और कोई भी काम करते हैं तो सफल हो जाता है | एक ऐसी जगह है कि जहाँ से पतन और उत्थान नहीं, वो है इस सब से परे अपना ॐ का मूल- स्वभाविक चैतन्य | फिर वह बाहर से तो उतार-चढाव आएगा लेकिन क्षोभनहीं होगा, दुःख नहीं होगा | ये मिल गया, वो मिल गया लेकिन ये भी छूट जाएगा | कुछ मिल गया, धन-दौलत, सम्पदा तो कब तक पकडे रखोगे? और कुछ चला गया तो कब तक रोते रहोगे? जीवन जीने की जो कला सीख गया वो मरने की कला भी सीख लेता है | जीने की कला है कि आप निर्लिप्त होकर जीते जाओ, अनासक्त होकर जीते जाओ | अकेले आए, अकेले जाना है, तो अकेले में रहो |

अंतर देव को जानो जिस पर काल का प्रभाव नहीं पड़ता है | ये सब छूटने वाली स्थिति है | अछूट की निगरानी रखो | छूटने वाले में इतना आसक्त न हो कि अछूट रह जाए | दुःख-सुख, धन-निर्धनता, सब छूटने वाला है | यश-अपयश सब छूटने वाला है, छुटता ही जा रहा है | अपने साक्षी भाव में, चैतन्य भाव में, अमर भाव में गहरे जाओ | आखिर कब तक ? ये शरीर रूपी पिंजरा ही छोड़ना पड़ेगा तो मकान, फैक्ट्री,पद कब तक ?

ये शरीर और संसार मुसाफिर खाना है | ईश्वर के साथ मित्रता करो, साक्षी स्वरुप के साथ प्रेम करो | जैसेबहते पानी में लकीर हुई, ऐसे संसार का काम करो | फिर अपने को समेट कर ईश्वर में आओ | जिंदगी के दिन बीते जा रहे है और जीवन बड़ा कीमती है और ये चीज कोई साथ में चलेगी नहीं | ये जिससे दिखता है, परमेश्वर अपना है, उसको जान लें | जब इन्द्र पद अनंत काल तक नहीं है तो तुम्हारा ये पाँच साल का पद, कॉर्पोरेटर पद, मिनिस्टर पद कब तक रहेगा | काल की धारा में सब घूम रहा है सृष्टि चक्र | ये ज्ञान बड़ी रक्षा करता है | दुखों के थपेड़ों से बचाता है, परिस्थितियों के घमंड से बचाता है, शोक और मोह से बचाता है और अपने परमात्मा में विश्रांति दिलाता है | इस काल की धारा में कौन कहाँ टिके, सब पसार होने वालें है | ये समझदारी रखो | अपने आत्मदेव में प्रीति करो | मौत के कारण दुःख नहीं होता, अज्ञानके कारण दुःख होता है | ऐसे ढंग से मरो की मौत आए उसके पहले अपने मैं को ईश्वर में डुबा दो ठीक से | जहाँ जाने के बाद फिर गिरना नहीं होता, वो मेरा परम धाम, आत्म धाम, आत्म सुख है | अभी भी है,साथ में ही है | शरीर को मैं मानते हैं, इसीलिए लगता है कि हम मर जाएँगे | जियो ऐसे कि जीतेजी मरने की कला आ जाए | कोई किसी का नहीं है ईश्वर के सिवाय । कुटुम्बी शमशान में ले जाए, उसके पहले अपने चित्त को परमात्मा में ले आओ | कान बहरे होने लगे, आँख की रौशनी कम होने लगे, उसके पहले अपने अन्दर ज्ञान की आँख जगा दो, बस।

जब तक तुमने अपने चित्त को आत्मदेव में नहीं लगाया तब तक तुम अपने एक बाल बाल का इंश्योरेंस, रोम-रोम का इंश्योरेंस करा दो, कि तुम्हारा एक बाल झड़ जाए तो एक लाख डॉलर मिल जाए,फिर भी क्या हो जाएगा | प्राब्लेम और टेंशन नहीं जाएगा । नारायण....नारायण....

जितना डरपोक मन होता है उतना ही भविष्य के लिए ज्यादा सोचता है | कोई जरुरी नहीं | जो होगा देखा जाएगा | असली इंश्योरेंस तो अपने परमात्मा में चित्त ले आओ | फिर कैसी भी परिस्थिति होगी, वो इंश्योरेंस उस समय इनकैश हो जाता है | जंगलों में भी, मुसीबतों में भी, तुरंत इनकैश हो जाता है |साइन भी नहीं करनी पड़ती और पैसे लेकर बाजार भी नहीं जाना पड़ता | तत्व को, सार को जानने वाली बुद्धि …. |

मृत्यु से डरे नहीं | तुम्हारी बुद्धि परमात्म में, ज्ञान के उस अधिष्ठान में है, जो मन की चंचलता को भी जानता है, निश्चिंतता को भी जानता है, बुद्धि की मंदता को भी जानता है और तीक्ष्णता को भी जानता है,उस तत्व में तुम टिके हो....|

SANSAR MUSAFIR-KHANA HAI

Manushya prahar seh leta hai, agni ki jvalae seh leta hai, dande seh leta hai, to furne ko ulatne me kya?

To badi-badi kathinaiyan to sehte hain, bade-bade dukh sehte hai, dollar ka tention sehte hai. To mind ke daudne ko shant karna, ye thodi sadhna ki taklif seh le to bhagvan ban jae. Amani bhav ko prapt ho, swarup me sthiti kar lo, bas! Jo nihsankalp mahapurush hai, unke sankalp me badi takat hoti hai. Kukarm ka tyag kare aur bhagvan ki priti ki bhagvan se bhikh mange aur niyam pakka kare, kitna mahan ban jaega dekhte dekhte!

Nak se maja lo, ankh se maja lo, jibh se maja lo, kam vikar se maja lo, maja me hi saja me gir jate hai. Thoda Ishwar Ki Or padhe, magalmay Jeevan Rasayan padhe, uske anusar vicharon me agey badhe aur 120 mala kar le to ek saal ke andar ishwar prapti. Lekin abhagi indriyon ne, abhagey man ne bahar bhatakne ki aisi gandi adat daal di ki suntey hai, tali bajatey hai, irada bhi kartey hai, lekin phir wahi !!! Yogvashishth me aya hai – ek pahar santo ki sewa, ek pahar jap; pahar maney teen ghantey; ek pahar dhyan, ek pahar shashtra vichar – shighra ishwar prapti. Parmatma prapti mil gayi to phir kya bachta hai baki ! wo bahadur hai jisne marney ke pehle amarta ka sakshatkar kar liya. Vashishthji kehte hai – bahadur to wo hai jo apne man ke sfurney ko parmatma me sthir kar de thoda aur yahi mera atmadev hai, thik se jan le, bas! Aisi bahaduri kar ke dikhao. Jyon-jyon umr beetegi, tyon-tyon phir, jitna garm khun hai, utna ho gaya to ho gaya sakshatkar, nahi to budhape me abhi jitna bas hai, dam hai sharir me, kama lo, paa lo, kar lo. Jyon-jyon din beet -te jaenge, tyon yogyata kshin hoti jaegi.

Om…om…ram…ram…

Parmatma ko paney ki yukti hai ki jagat ka jo vyavhar h, akarshan hai, wo kam kar ke antarmukh ho. Man ki daud ko shant karne me thodi mehnat seh ke dekh. Dridh-ta se abhyas kare, ishwar prapti ho jati hai. Tandurusti ke abhyas se tandurusti hoti hai, aur parmatma prapti ke abhyas se parmatma milte hai. Sansar ki koi paristhiti sukh wali, sada rehne wali nahi hai. Atma ke sukh ke bina koi bhi sukh aya, to tikne wala nahi hai. Samay ki dhara me sab beh jaega. Isliye in vastuon ko sachha maan kar galti me mat pado. Dukh bhi aya to jata hai, sukh bhi ata hai to jata hai, un dono ko jo dekhta hai, wo mai atma hoon. Om…Om…Om…

Usko jan lo to sukh-dukh ke sir par pair rakh ke parmatma ki prapti ho jae. Ye rishtey, ye natey, ye apne aur ye karobar kab tak? Ye, wah aur kursi aur wah-wahi kab tak? Sukh bhi kab tak? Dukh bhi kab tak? Ninda bhi kab tak?

Sab samay ki dhara me beeta ja raha hai. Purusharth karo lekin ahankar chhod kar. Jo rajya karte the, ab unki ninda ho rahi hai aur jinki ninda hoti thi akhbaro me, ab unki wah-wahi ho rahi hai.

Utaar-chadhav…Utaar-chadhav… samay ki dhara me tumhari unnati ke liye ishwar ki leela hai. Utaar-chadhav…Utaar-chadhav… taki utaar-chadhav ko maya samajh ke mujh chaitanya parmeshwar me aa kar mere jeev bechare poorn sukhi ho jae, poorn gyani ho jae. Jab vyakti me ekagrata ka bal hota hai, dharm ka bal hota hai, punya ka bal hota hai, samay anukulta ka bal hota hai to log wah-wahi karte hai aur koi bhi kam karte hai to safal ho jata hai. Ek aisi jagah hai ki jahan se patan aur utthan nahi, wo hai is sab se parey apna om ka mool swabhavik chaitanya. Phir wah bahar se to utaar-chadhav aega lekin kshobh nahi hoga, dukh nai hoga. Ye mil gaya, wo mil gaya lekin ye bhi chhut jaega. Kuch mil gaya, dhan-daulat, sampada to kab tak pakde rakhogey? Aur kuch chala gaya to kab tak rotey rahogey? Jeevan jiney ki jo kala seekh gaya wo marney ki kala bhi sikh leta hai. Jeenay ki kala hai ki aap nirlipt hokar jeetey jao, anasakt hokar jeetey jao. Akele aae, akele jana hai, to akele me raho.

Antar dev ko jano jis par kaal ka prabhav nahi padta hai. Ye sab chhutney wali sthiti hai. Achhut ki nigrani rakho. Chhutney wale me itna aasakt na ho ki achhut reh jae. Dukh-sukh, dhan-nirdhanta, sab chhutney wala hai. Yash-upyash sab chhutney wala hai, chhut-ta hi ja raha hai. Apne sakshi bhav me, chaitanya bhav me, amar bhav me gehre jao. Akhir kab tak? Ye sharir roopi pinjda hi chhodna padega to makan, factory, pad kab tak?

Ye sharir aur sansar musafir khana hai. Ishwar ke sath mitra-ta karo, sakshi swaroop ke sath prem karo. Jaise behte pani me lakir hui, aise sansar ka kam karo. Phir apne ko samet kar ishwar me aao. Jindagi ke din beetey ja rahe hai aur jeevan bada keemti hai aur ye chij koi sath me chalegi nahi. Ye jisse dikhta hai, parmeshwar apna hai, usko jan le. Jab indra pad anant kaal tak nahi hai to tumhara ye panch saal ka pad, corporater pad, minister pad kab tak rahega. Kaal ki dhara me sab ghum raha hai srishti chakra. Ye gyan badi raksha karta hai. Dukhon ke thapedon se bachata hai, paristhiti ke ghamand se bachata hai, shok aur moh se bachata hai aur apne parmatma me vishranti dilata hai. Is kaal ki dhara me kaun kahan tikey, sab pasar hone wale hai. Ye samajhdari rakho. Apne atmadev me priti karo. Maut ke karan dukh nai hota, agyan ke karan dukh hota hai. Aise dhang se maro ki maut aae uske pehle apne mai ko ishwar me duba do thik se. Jahan jane ke baad phir girna nahi hota, wo mera param dham, atma dham, atma sukh hai. Abhi bhi hai, sath me hi hai. Sharir ko mai mante hai, isi liye lagta hai ki hum mar jaenge. Jiyo aise ki jite-ji marney ki kala aa jae. Koi kisi ka nahi hai ishwar ke sivay. Kutumbi samshan me le jae, uske pehle apne chitt ko parmatma me le aao. Kaan behre hone lage, ankh ki roshni kam hone lage, uske pehle apne andar gyan ki ankh jaga do, bas!

Jab tak tumne apne chitt ko atmadev me nahi lagaya tab tak tum apne ek baal-baal ka insurance, rom-rom ka insurance kara do, ki tumhara ek baal jhad jae to ek lakh dollar mil jae, phir bhi kya ho jaega? Problem aur tention nahi jaega. Narayan… Narayan…

Jitna darpok man hota hai utna hi bhavishya ke liye jyada sochta hai. Koi jaruri nahi. Jo hoga dekha jaega. Asli insurance to apne parmatma me chitt le aao. Phir kaisi bhi paristhiti hogi, wo insurance us samay encash ho jata hai. Jangalo me bhi, musibato me bhi turant encash ho jata hai. Sign bhi nahi karni padti aur paise lekar bajar bhi nahi jana padta. Tatv ko, saar ko janne wali budhi…

Mrityu se dare nahi. Tumhari budhi parmatma me, gyan ke us adhishthan me hai, jo man ki chanchalta ko bhi janta hai, nishchint-ta ko bhi janta hai, budhi ki mand-ta ko bhi janta hai aur tikshan-ta ko bhi janta hai, us tatv me tum tikey ho…

World is an Inn

Human can bears the pain of blows, flames and shafts then reversing his mind’s thought is really such a difficult task? He faces huge difficulties, immense sorrows and seizes tension regarding his money, but if he inculcate the habit of tranquilizing his mind and tolerate this practice fruitfully then he shall be God, the ultimate bliss. Attain your amanibhav (quietitude of mind), reside in your oneself, this is what is desired. nisankalp (devoid of thought or imagination)enlightened saints bestow enormous power through their pledge. Leave your vices and pray to the supreme consciousness in turn to grant you with his love. Follow this path strictly and you will gradually become magnificent.

Seeking pleasure through various means like eyes, nose, tongue or by indulging in kaam-vikar(sexual feeling), all these seekness lead people to their fall. Man can attain god in just a single year, only by reading a bit portion of scriptures like ishwar ki aur(towards god), mangalmay - Jivan rasayan and accordingly refining his actions and doing 120 mala but our unfortunate five sense and mind have imbibed such wrong habits of wondering outside away from oneself that even if we hear, we clap and get determined to attain god but still we are where we were. According to Yogavashisht - one pahar of saint’s service (one pahar means three hours), one pahar of chanting god’s name , one pahar of meditation and one pahar of thoughtfulness towards scriptures result in easy realization of god. He is courageous who has acknowledged immortality before his death. This achievement left nothing in this world to achieve. Show bravery as explicated by Vashistji as he is brave who has reposed his thought waves in his supreme self and thus clearly understand that he is the true consciousness. As age descends, days pass ability to realize god get diminished so earn this invaluable one or get this priceless one as a youngster because it is effortless to attain god as long as power and control is there in the body. ……..OM OM RAM RAM….

A very simple technique to attain god is to minimize worldly attractions and its practices and getting engrossed in the inner perception. Enlightenment with the god occurs even through slight endurance of hard work in tranquilizing our mind, thus practicing it vehemently. The practice of supreme self lead to the attainment of supreme self itself as healthy habits of a person direct him towards healthiness. Not a single circumstance in this world is permanent and provides happiness. All happiness is perishable except the one through inner self. Everything will get elapsed with the time, if sorrow comes it will go and similarly if happiness comes it will go as well. . Therefore do not count these things as real. The one who sees these changes is our soul, our real self….OM OM OM…

Knowing him result in trampling of situations of happiness-sorrows and causes realization of god. Till when we will get indulge in relationships, our business, our post, our praise, perishable happiness-sorrows, disparaging of others and this and that..Everything is going towards destruction with the pace of time so do purusharth (individual exertions) but without egoism to conquer these weaknesses. Those who were ones king are now facing disparaging and those who were facing disparaging are now been appraised by the society.

All up and downs in our life is a divine sport to help us succeed in our divine voyage. They act as a form of maya to realize poor atman to get reposed in his god-consciousness to become completely happy and knowledgeable. The one who is on the path of realization has power of concentration, religion, virtues and fortune so people praises him and he grow to be successful in whatever he does. He reside at a place from where the chance of downfall and uplifting do not bother, a place different from all…our basic God consciousness….our om… Then he sees these up and down as outside amenities but do not feel pain or remorseful. Earn money or get that, till when we will clung to this desire, till when we will cry after losing something when everything is going to get destroyed. The one who knows the art of living also knows the art of dying. The art of living is to live non-enmeshed and unattached. We were born alone and will die alone so adopt the power of isolation.

Know your inner god that stays unaffected by the time. All these situations are deportable. Take care of your inner self who never leaves you. Do not attach yourself with transitory things so much so that the everlasting self remains intact. Sorrows, happiness, wealthy state and bagginess are all momentary things. Fame and defame are also consumable and finishes with the time. Reside inside your observance, your consciousness, your immortality. Till when we will need these houses, factory, and ownership as one day our soul will leave this body cage. How far we need all this…our body and this world is like a guest house. Make friendship with god, do love him. Do the work of this world as the mark of a line that leaves no impression on water and then confined yourself in your inner bliss. Our valuable life is not static and is passing day by day, things are not going to be with us always. The one who help us to realize this attribute is our supreme god. Do recognize him. Even the thorn of indra is not consistent so how can our five years of position, corporate position and ministerial status remain forever. Everything is revolving in the shadow of time which is called as a universal cycle. This knowledge help us a lot. It protect us from episodes of sorrows, from the situations of egoism, from allurements and reside us with inner god. No one has stayed in this flow of time and everything is going towards its end. Have this understanding and make love with your inner god. Death never leads to sorrows but unawareness. Die in such a manner that you make yourself get drowned in your inner god, before death advances. The place from where no one falls is our supreme, inner place and accounts for ultimate bliss. It is with us and will always remains. We recognize our body as ourselves and thus always live in delusion of death. Live as if to acquire the art of living while alive. Except god no one is ours. Tranquilize your mind in god before our near and dear ones carry us to the graveyard. Before our eyesight diminishes and ear loses hearing power sprout the seed of knowledge inside you. . until or unless you don’t situate your mind towards god, even if you insure every single hair and pore of your body and get one lakh dollar per fall, problems and tension will always accompany you so what good are all these things to you….narayan…narayan…narayan…

An afraid mind thinks more about its future. It is not necessary, what will happen will happen. Real insurance is to place your mind in god, this insurance become payback without signing or carrying money to a market, even in conditions like staying in a forest or facing difficulties in life. Mind knowing the tattva(reality), the sara(truth).

Don’t hesitate of death. Your mind is placed in god, occupying knowledge of blessed abode who knows instability, unconcern behaviour, dullness and sharpness of your mind. You are in union with this tattva.